В этом втором теле Путина сосредоточена сама Россия, ее судьба, квинтэссенция ее бытия. В Византии сходная теория толковала Императора как внешнего епископа Церкви, то есть как священную фигуру, в которой воплощается точка пересечения религиозно-духовного (небесного) и властно-политического (земного) начал. Земная власть правителя сама по себе не есть только совокупность земных забот: это власть Неба над Землей, духа над материей. Второе тело короля, таким образом, есть зримая печать духа. Поэтому второе тело Путина – это русское тело, в нем живет дух России как Государства, народа, цивилизации.
Евразийский мечтатель
Татарские правители рассматривались евразийцами в качестве первых представителей идеи единства евразийских территорий. И эту идею позаимствовала Москва. Московская империя была для евразийцев синтезом византийской традиции и татарства. Все эти мысли имеют мало общего с идеологическими конструкциями Путина. Цель путинских имперских структур не мультикультурный синтез евразийцев, но, в первую очередь , русский национализм. Своими наиболее важными союзниками правители Кремля считают не азиатские народы бывшей советской империи, но русские меньшинства в бывших республиках СССР.
Бабай – русскому царю: идет священная война с жидо-масонским фашизмом