Арафат, в то время получавшей весьма мало необходимой ему помощи от “арабских братьев” – в момент затухания интифады, пошел на отчаянный, и, с точки зрения некоторых лидеров ООП, безумный шаг – и выразил однозначную поддержку предприятию Саддама. Улица поддержала Арафата. Молодые палестинцы говорили: “То, что делают все остальные арабские лидеры – продают дешевую нефть Америке, так, чтобы Америка экономически им помогала, и поддержала нашего врага – Израиль. Саддам – не Гитлер, у американцев нет права находиться здесь. Саддам – наш новый Саладин”. Тысячи палестинцев выразили желание записаться волонтерами в армию Саддама. Дальше этого, однако, дело не пошло. Мало кто прислушивался к размышлениям стариков: “Пророк Мухаммед сказал, что люди должны честно делиться тремя вещами – огнем, водой и пастбищами. Может быть, эмир Кувейта плохо делился, но Саддам – не Саладин. Мы как тонущие люди, хватающие любую соломинку. Саддам – наша соломинка”.
Продолжение данного поста будет посвящено, главным образом, реакции египетских и иорданских “Братьев-Мусульман” на оккупацию Кувейта.
По материалам: Saudi Arabia and the Muslim Brotherhood: Unexpected Adversaries. Stratfor March 2012.
Islam, Democracy, and the Arab Future: Contested Islam in the Gulf Crisis by Raymond Baker in: The Gulf War and the New World Order : International Relations of the Middle East Edited ByTareq Y. Ismael and Jacqueline S. Ismael, 1994
Jerry M. Long Saddam’s War of Words POLITICS, RELIGION, AND THE IRAQI INVASIONOF KUWAIT, 2004
