Фатальная ненависть друзов к сирийскому президенту// Архивы PostSkriptum

Лидер ливанских друзов, Валид Джумблатт, в очередной раз на 180 градусов изменил свою политическую позицию и заявил: “То, что волнует меня – судьба Сирии, а не судьба режима”. Это должно встревожить Асада, возможно встревожить больше, чем любые разговоры о санкциях , бесполетных зонах и о международной интервенции. В богатой кровавыми событиями новейшей истории Сирии есть примеры фатальной ненависти друзов к ее президенту. Один из президентов не смог укрыться от друзского гнева даже в далекой Бразилии.

Как закрылся мусульманский разум. Очерки истории интеллектуального суицида VIII

Нереальность и утрата причинности
0911-Davidson-LittleMosque1
Атакуя мутазилитов ашариты пытались освободить Господа от “оков причинности”. Ценой освобождения стала утрата самой причинности, что, в свою очередь, порождает иррациональное поведение. Ашаритская идеология принудила ее последователей отрицать реальность.

Дна нет. Прикладной постмодернизм, как философский базис режима в России

gimage_530
И Я прошу вас следовать за мной, если вы в состоянии. Джордж Кэнон писал из Москвы. Нечто очень, очень важное. Я думаю, это было в 1944. Он сказал: “Истина и ложь здесь принудительны”. То, что он имел в виду – правда была субъектом политики, и потому постоянно изменялась. И я думаю то, что происходит сейчас – куда более интересно, и, возможно, более угрожающе чем то, что было в 44-м. То, что происходит сейчас – открытый отказ – на уровне политической речи от самой истины. Я не имею ввиду нечто причудливое. Я имею ввиду аристотелевский принцип непротиворечия.

Как закрылся мусульманский разум. Очерки истории интеллектуального суицида VII

Логика Деспотизма
560062
“Только наиболее невежественные и животные умы будут настаивать на том, что убийцы Пророка (евреи) и поклонники Иисуса (христиане) заслуживают равных с нами прав”

Как закрылся мусульманский разум. Очерки истории интеллектуального суицида VI

مسجد-مدمر-جراء-قصف-قوات-النظام-في-حي-جوبر-بدمشق
Невозможность демократии. Реквием по Арабской Весне написан до ее начала

Проблема в том, что демократия – это ответ на вопрос, который арабский исламский мир не задает.

Как закрылся мусульманский разум. Очерки истории интеллектуального суицида IV // Архивы PostSkriptum

Триумф Воли. Атомная теория всемогущества Аллаха

Последствия волюнтаристского взгляда на природу и жизнь монументальны. Если вселенная существует просто в качестве череды чудес, она не может быть познана разумом. В волюнтаристском исламском видении мира не существует естественных причин. Результат – реальность становится непонимаемой, и явления – неразличимыми, потому что в них отсутствует внутренняя логика.

Как закрылся мусульманский разум. Очерки истории интеллектуального суицида II

Эллинизация мусульманского разума

После столкновения с эллинизмом самым главным вызовом для ислама стал статус разума. Какова способность разума понять реальность? Можно ли рационально познать Бога? Как голос разума сочетается с откровением Корана? Предшествует ли разум вере? Было ли откровение направлено разуму? Может ли разум осознать моральные принципы, находящиеся вне рамок Корана? Что происходит в случае, когда Коран кажется неразумным? Можно ли вообще задавать подобные вопросы? Совместим ли ислам с чем бы то ни было, кроме самого себя?

Как закрылся мусульманский разум. Очерки истории интеллектуального суицида I //Архивы PostSkriptum

1380009226-dd3c33e602dab4e10b64adbd5edd542b

Существует два способа закрыть разум. Первый – отрицание разумной возможности познания чего бы то ни было. Второй – отрицать реальность как нечто, что познать невозможно. Разум не может познать, или ничто не может быть познано. Каждого подхода достаточно для того, чтобы сделать реальность нерелевантной. В суннитском исламе, оба подхода были взяты на вооружение

Каирская клика и расчленение Порты// Архивы PostSkriptum

Гилберт Клейтон, британская разведка. Каир

Непредвзятый взгляд на карту Ближнего Востока порождает сильное недоумение у человека, знакомого с картой оттоманской империи. Границы возникших на ее месте “независимых национальных государств” никак не совпадают с границами оттоманских провинций (велаятов). Этот феномен объясняется особенностями образования и психики людей, фактически поделивших Турцию после ее поражения в первой мировой войне. Речь идет об узком круге советников и помощников военного министра Британии, лорда Горацио Герберта Китченера.

1 2 3 20 21 22 23 24 25 26 27 28