Другое 11 сентября: Мальтийский Апокалипсис турок IV //Архивы PostSkriptum

The Defence of Malta by the Knights of St. John against the Turks in 1565
Турки двинулись на форт огромным полумесяцем. Было поднято личное знамя султана, на пике выставлен его тюрбан. В первых рядах бежали полуголые люди, наряженные в леопардовые шкуры и с орлиными украшениями на головах. Они вопили “Аллах Акбар!” и бросались на стены. Со стен в ответ неслись имена Иисуса, Девы Марии, Св. Михаила и Св. Иоанна. Два человеческих моря столкнулись на стенах и на мосту. Свои стреляли в своих и в врагов одновременно. Западный ветер дул в лица защитникам вместе с дымом от их собственных пушек. Взорвался склад зажигательных припасов, многие защитники сгорели.

Другое 11 сентября: Мальтийский Апокалипсис турок III //Архивы PostSkriptum

2
Ни одна армия в мире не могла сравниться с турками в искусстве осады, с их практическими инженерными навыками, с их способностью организовать огромные людские потоки для выполнения специфической задачи, с их дотошным планированием и их склонностью к гениальной импровизации. Со стен форта и с укреплений Биргу и Сенглеа потрясенные защитники взирали на копошащееся внизу людское море.

Другое 11 сентября: Мальтийский Апокалипсис турок II //Архивы PostSkriptum

1
Для людей, стоявших на бастионах Сен-Анджело и людей, подплывавших к Мальте на галерах это был момент, который сформировал всю их жизнь. 46 лет назад молодой рыцарь Ла Валетт стоял на крепостном валу Родоса и наблюдал подобную же картину. Сейчас рядом с ним на стене Сен-Анджело стояли старые греки, которые помнили приближавшуюся, с встающим солнцем, армаду султана Сулеймана. Мустафа-Паша помнил, как рыцари эвакуировались с Родоса холодным зимним утром. Полвека битва за Средиземноморье продвигалась на запад, и теперь она достигла его центра, в буквальном смысле слова.

Алжир и синдром Рушди. Тотальная культурная война

1
Как шоумен, Хомейни точно знал, что он делает. Кеппель говорит: “Одним ударом аятолла подмял под свою юрисдикцию весь мир”. Фатва затмила вывод советских войск из Афганистана, и аятолла оказался в центре всеобщего внимания. Более того, присвоив негативный публичный резонанс вокруг Дела Рушди, Хомейни придал ему “политическое измерение, которое раньше в нем отсутствовало”.

Другое 11 сентября: Мальтийский Апокалипсис турок I //Архивы PostSkriptum


Великий визирь Али, провожая армаду и глядя на Мустафа-Пашу и Пиала-Пашу саркастически заметил: “Вот два господина с развитым чувством юмора, любители опиума и кофе. Они отправляются на увеселительную прогулку вокруг прекрасных островов”.

Фатальная ненависть друзов к сирийскому президенту// Архивы PostSkriptum

Лидер ливанских друзов, Валид Джумблатт, в очередной раз на 180 градусов изменил свою политическую позицию и заявил: “То, что волнует меня – судьба Сирии, а не судьба режима”. Это должно встревожить Асада, возможно встревожить больше, чем любые разговоры о санкциях , бесполетных зонах и о международной интервенции. В богатой кровавыми событиями новейшей истории Сирии есть примеры фатальной ненависти друзов к ее президенту. Один из президентов не смог укрыться от друзского гнева даже в далекой Бразилии.

Как закрылся мусульманский разум. Очерки истории интеллектуального суицида VIII

Нереальность и утрата причинности
0911-Davidson-LittleMosque1
Атакуя мутазилитов ашариты пытались освободить Господа от “оков причинности”. Ценой освобождения стала утрата самой причинности, что, в свою очередь, порождает иррациональное поведение. Ашаритская идеология принудила ее последователей отрицать реальность.

Дна нет. Прикладной постмодернизм, как философский базис режима в России

gimage_530
И Я прошу вас следовать за мной, если вы в состоянии. Джордж Кэнон писал из Москвы. Нечто очень, очень важное. Я думаю, это было в 1944. Он сказал: “Истина и ложь здесь принудительны”. То, что он имел в виду – правда была субъектом политики, и потому постоянно изменялась. И я думаю то, что происходит сейчас – куда более интересно, и, возможно, более угрожающе чем то, что было в 44-м. То, что происходит сейчас – открытый отказ – на уровне политической речи от самой истины. Я не имею ввиду нечто причудливое. Я имею ввиду аристотелевский принцип непротиворечия.

1 2 3 18 19 20 21 22 23 24 25 26